Logbook, Samhain 1-2

1ú Samhain - Tosaíonn an turas ó Marseille go Barcelona gan mórán gaoithe. Leanaimid ar aghaidh le seoltóireacht agus mótar-nascleanúint. Súil ar na réamhaisnéisí a fhógraíonn libeccio, nó gaoth an iardheiscirt ag ardú.

Ní gá a rá go bhfuil gaoth inár n-aghaidheanna. Déanaimis iarracht gan a bheith gafa i lár Mhurascaill León.

San oíche méadaíonn an ghaoth, stoirmeacha agus gaotha na gaoithe. Ar maidin tosaíonn an réimeas fíor-libeccio agus téimid i dtreo Barcelona.

Tá an ceann a fhágann go mbraitheann tú stunned i measc na fo-iarsmaí teann, i measc fo-iarsmaí eile.

Tar éis tamaill, mothaíonn tú mar stoca sa mheaisín níocháin, níos measa: cosúil le stoca atá ceangailte leis an ráille.

Nuair a fheicimid próifíl La Vela, an foirgneamh iontach atá chun tosaigh i gcalafort Barcelona, ​​táimid go léir, cuid acu níos mó nó níos lú, rud beag ‘smoothies’.

Fuair ​​muid áit ag an Port Port Oneocean

Tuirseach Fuair ​​muid áit ag Oneocean Port Vell, muiríne a bhfuil rud éigin le déanamh linn. Táimid ag slalom idir luamháin mega chomh mór le spásanna.

Ní cosúil gurbh fhiú an bambú lena bhratach na síochána a chuir an ghaoth a chloisteáil.

Cé mhéad saol a bheadh ​​​​ag an long seo a insint, cé mhéad scéalta daoine, cé mhéad scéal titim agus ascent, cé mhéad míle, cé mhéad gáirí, cé mhéad deora, cé mhéad, mar a deir siad in ardú an mainsail, " dúil mhór san fharraige”.

Tá sé i bhfad níos mó ná mana, is caoin cath é. Thosaigh stair na loinge seo ag 1982 nuair a d'fhág sé an longchlós Baltach san Fhionlainn.

Athraíonn sé a lámha faoi dhó agus nuair a shroicheann sé an Don Antonio Mazzi Exodus Foundation Tá turas domhanda aige agus deich mbliana de ghairm bheatha taobh thiar dó.

Deirtear nuair nár tháinig an glao gutháin ón úinéir flaithiúil loinge a bhí ag iarraidh an long a sheachadadh, thuig aon duine cad a bhí sé.

Is sagart é Don Antonio a bhfuil aithne aige ar go leor rudaí

Is sagart é Don Antonio a bhfuil aithne aige ar go leor rudaí: conas daoine a chur as trioblóid, conas líonra pobal a thógáil do dhaoine a bhfuil imeallú déanta acu ar chúis éigin nó eile.

Tá a fhios aige conas oideachasóirí a oiliúint agus míle rud eile, i mbeagán focal tá sé ina shagart cath ar "misean do Dhia", ach ní raibh a fhios aige ach beagán nó rud ar bith faoi longa, ar a laghad ar dtús.

Ar ámharaí an tsaoil bhí pobal ar oileán Elba agus bhí an long chun na críche sin.

Dá bhrí sin thosaigh an tríú saol Bambú a tháinig, is dócha an t-aon chás ar fud an domhain, i gceanncheathrú an phobail.

Anseo, tá go leor uirlisí ag na daoine óga a thugann aghaidh ar an turas chun filleadh ar an gcosán (agus duine éigin, ní mór a rá go bhfuil sciorradh air), seoltóireacht san áireamh.

I Bambú ní mór duit foghlaim conas meas a bheith agat ort féin agus ar dhaoine eile chun dul ar aghaidh

Is domhan beag é an bád ina gcaithfidh tú meas a thabhairt ar roinnt rialacha, ach éigeantach (braitheann sé ar do shaol).

Is gá duit meas a bheith agat ort féin agus ar dhaoine eile chun dul chun cinn a dhéanamh, ina bhfuil an fharraige ag teagasc eagla agus misneach duit. Nuair is féidir leat do chuid ama a fhágáil taobh thiar go litriúil agus iarracht a dhéanamh bheith i do dhuine nua.

Anois, ní dóigh liom gur eachtra iontach é gach rud atá fliuch leis na tonnta agus an ghruaig sa ghaoth.

Bhí carabháin, turais oideachasúla ar muir de chuid leanaí an phobail, chomh rathúil sin gur éirigh leo an teideal “Carbhán an Apocalypse” a bhaint amach.

Mar sin féin, sa bhád seo tá a lán daoine tar éis cothromaíocht a fháil idir casadh agus solas, gaoth dhomhain láidir agus calma mór.

Ba bhaill den chriú cuid acu agus cuid acu agus anois leanann siad ag obair i longa eile le hobair loingseoireachta dlúthpháirtíochta a d'fhoghlaim siad faoin bambú.

Is léir nach bpósann muid an calafort seo do na daoine saibhre

Le scéal mar seo, is léir nach bpósfaimid an calafort seo do dhaoine saibhre. Taobh amuigh séideann sé 30-40 muirmhíle agus na tonnta ag ardú agus ag ardú… níl mórán roghanna againn.

Nuair a bheidh tú ar an múráil, chun difríochtaí leis na luamháin mega seo a mharcáil, chomh maith le bratacha na síochána agus bratacha na Meánmhara Síochána, cuirimid stocaí, fo-éadaí, málaí codlata agus léinte.

Chun aon amhras a dhíothú agus sinn féin a idirdhealú a thuilleadh déanaimid na tuáillí tae.

An mhaidin dár gcionn thosaigh muid ag fánaíocht cosúil le Martians ar thóir cithfholcadáin (tar éis na laethanta seo ar fad ar an bhfarraige thosaigh muid ag "stobadh"), tar éis tamaill
Tuigimid go bhfuil siad i bhfad, beagnach 800 méadar ón gcé ina bhfuil muid feistithe.

Cén fáth ar chóir an Jacuzzi a chur ar an mbád?

Ansin an soilsiú: tá sé beagnach nialas. Ar an láimh eile, cén fáth a n-úsáideann cithfholcadáin chomónta nuair atá jacuzzi agat ar do bhád?

Cé go mbeadh an cheist fíor: cén fáth an jacuzzi a chur ar an mbád?

Bheadh ​​mórán le rá faoi conas agus cén fáth gur áit só é an fharraige.

Uair amháin, chuaigh na hoibrithe, na bochtáin, na ciontóirí agus na heachtraitheoirí amach ar muir. Sa lá atá inniu ann tá córas iomlán ann atá ag iarraidh an fharraige a dhéanamh mar áit do na daoine saibhre.

Cén fáth go bhfuil sin amhlaidh? Tá ár bhfreagra féin againn: mar go bhfuil áilleacht na farraige. Agus ba mhaith le cuid acu an áilleacht seo a bheith ina phribhléid ag roinnt daoine.

Is mian linn, lenár stocaí i lár na luamhóg mega, bealach eile a éileamh ar an bhfarraige: farraige de dhlúthpháirtíocht ina bhfuil áilleacht ag gach duine.

Is mian linn calafoirt atá lán de longa a óstálann agus ní longa a eisiann.