Ómós do Gastón Cornejo Bascopé

Fuair ​​an Dr. Gastón Rolando Cornejo Bascopé bás ar maidin an 6 Deireadh Fómhair.

Rugadh é i Cochabamba i 1933. Chaith sé a óige i Sacaba. D’fhág sé an scoil ard i gColáisteio La Salle.

Rinne sé staidéar ar Leigheas in Ollscoil na Sile i Santiago agus bhain sé céim amach mar Máinlia.

Le linn a chuairte i Santiago, bhí an deis aige bualadh le Pablo Neruda agus Salvador Allende.

Bhí a chéad eispéiris mar dhochtúir in Yacuiba ag Caja Petrolera, ina dhiaidh sin rinne sé speisialtóireacht in Ollscoil na Ginéive, an Eilvéis, le Scoláireacht Patiño.

Ba dhochtúir, file, staraí, cathach clé agus seanadóir de chuid an MAS (Gluaiseacht don Sóisialachas) é Gastón Cornejo, agus rinne sé é féin a scaradh uaidh ina dhiaidh sin, agus é criticiúil go ciúin faoin treo a ghlac an “Próiseas Athraithe sa Bholaiv” mar a thugtar air.

Ní cheiltim riamh a chloí leis an Marxachas, ach más gá go praiticiúil é a shainiú, ba cheart é a dhéanamh mar leannán don Daonnachas agus mar chomhshaolaí gníomhach.

Duine ceannródaíoch, íogaireacht dhaonna an-mhór, le gaisce míthrócaireach agus dlúth, intleachtóir gníomhach, eolasach faoina Bholaiv dúchais, staraí gairme, a chuireann le preas scríofa Cochabamba agus scríbhneoir gan staonadh.

Bhí sé ina bhall gníomhach de chéad Rialtas Evo Morales, i measc a ghníomhartha den scoth tá sé ag comhoibriú i ndréachtú téacs Bunreachtúil Stát Plurinational reatha na Bolaive, nó san idirbheartaíocht theipthe le Rialtas na Sile chun imeacht comhaontaithe chuig an Aigéan Ciúin a bhaint amach. .

Tá sé casta an Dr. Gastón Cornejo Bascopé a shainiú, mar gheall ar an éagsúlacht aghaidheanna ar ghníomhaigh sé orthu, tréith a roinneann sé leis na neacha lonrúil sin, atá riachtanach dúinn.

Dúirt Bertolt Brecht: «Tá fir ann a throid lá amháin agus atá go maith, tá daoine eile ann a throid ar feadh bliana agus atá níos fearr, tá fir ann a throid ar feadh blianta fada agus atá an-mhaith, ach tá daoine ann a throid ar feadh an tsaoil, sin iad na buneilimintí.«

Agus é fós beo, fuair sé go leor dámhachtainí as a ghairm bheatha fhada mar gastreontorologist, ach freisin mar scríbhneoir agus staraí, lena n-áirítear gairm an Chiste Sláinte Náisiúnta, i mí Lúnasa 2019, agus an t-idirdhealú Esteban Arce a bhronn an Chomhairle Bardasach, ar 14 Meán Fómhair na bliana seo caite.

Ar ndóigh, d’fhéadfaimis fanacht sa churaclam mór ina dhoimhneacht agus a leithead, ach dóibh siúd againn ar mhaith leis go dteastaíonn domhan uaidh Síocháin agus gan aon fhoréigean, Is é ár suim ina gcuid oibre laethúla, ina saol laethúil daonna.

Agus anseo iolraítear a fheabhas mar a bheadh ​​sé le feiceáil i míle scáthán.

Bhí cairde aige i ngach áit agus ó gach cúlra sóisialta; bhí, i mbéal a ghaolta, dlúth, daonnachtúil, cineálta, míthrócaireach, tacúil, oscailte, solúbtha ... Duine neamhghnách!

Ba mhaith linn é a shainiú agus a mheabhrú mar a mhínigh sé é féin san alt, «silo«, a foilsíodh ar shuíomh Gréasáin Pressenza in 2010, i gcuimhne ar Silo tar éis a bháis:

«Ceistíodh mé uair amháin faoi m’aitheantas mar shóisialach daonnúil. Seo an míniú; Brain agus croí Baineann mé leis an ngluaiseacht go sóisialachas ach saibhrithe i gcónaí ag an daonnachas, is fuath le saoránach ar chlé córas cruthaitheoir foréigin agus éagóir an mhargaidh domhandaithe, creachadóir na spioradáltachta, sárú an Dúlra in aimsir an iar-nua-aoiseachais; anois creidim go láidir sna luachanna a d’fhógair Mario Rodríguez Cobos.

Go bhfoghlaimfidh gach duine a theachtaireacht agus í a chleachtadh le go mbeidh sí líonta le Síocháin, Neart agus Aoibhneas!; Is é sin an Jallalla, an beannú iontach, an t-anam, an ajayu a mbuaileann daonnóirí leis.«

Ba mhaith linn siúd a ghlac páirt i Márta an Domhain, mar ómós don duine mór seo, cuimhneamh ar na focail a chuir sé in iúl go poiblí gur chloígh sé leis an gCéad Mhárta Domhanda um Shíocháin agus Neamhfhiabhras a foilsíodh ar shuíomh Gréasáin an 1ª Domhanda Márta:

Teachtaireacht phearsanta i ngreim leis an Márta Domhanda ar son na Síochána agus na Neamhfhulaingthe ó Gastón Cornejo Bascopé, seanadóir na Bolaive:

Bímid ag machnamh go leanúnach an féidir bráithreachas níos mó a bhaint amach i measc daoine. Má tá reiligiúin, idé-eolaíochtaí, Stáit, institiúidí in ann eitic cheangailteach chomhchoiteann, uachtarach agus uilíoch a thairiscint chun Domhan Uilechoiteann Daonna a bhaint amach ar an phláinéid.

Géarchéim: Ag tús an chéid XXI atá ann faoi láthair, tá éileamh uilíoch na rialtas ar dhlúthpháirtíocht agus shlándáil níos mó i bhfianaise an fháis dhéimeagrafaigh neamhrialaithe, an ocrais, na ngalar sóisialta, imirce agus shaothrú an duine, scriosadh an Dúlra, tubaistí nádúrtha. tubaiste an téimh dhomhanda, an fhoréigin agus an bhagairt mhíleata ionsaitheach, bunáiteanna míleata na hImpireachta, atosú an coup atá á chlárú againn inniu i Hondúras ag meabhrú na Sile, na Bolaive agus na dtíortha foréigneacha inar sheol olc a crúba impiriúla. Domhan iomlán géarchéime agus sibhialtachta curtha siar.

In ainneoin forbairt eolais, eolaíochta, teicneolaíochta, cumarsáide, eacnamaíochta, éiceolaíochta, polaitíochta agus fiú eitice, tá siad i ngéarchéim bhuan. Géarchéim reiligiúnach inchreidteachta, dogmatism, cloí le struchtúir atá as feidhm, friotaíocht le hathrú struchtúrach; géarchéim eacnamaíoch airgeadais, géarchéim éiceolaíoch, géarchéim dhaonlathach, géarchéim mhorálta.

Géarchéim stairiúil: Dlúthpháirtíocht i measc na n-oibrithe frustrated, aisling na saoirse, an chomhionannais, na bráithreachais, an aisling d’ord sóisialta díreach a iompú ina ionad: streachailt aicme, deachtóireacht, achrann, céasadh, foréigean, imeacht, coireanna. Fírinniú an údaráis, aberrations bréag-eolaíochta ar Darwinism sóisialta agus ciníoch, cogaí coilíneacha na gcéadta bliain anuas, frustrachas an Enlightenment, an Chéad Chogadh Domhanda agus II, cogaí reatha ... is cosúil go bhfuil pessimism mar thoradh ar gach rud faoi rogha eitice dhomhanda.

Nua-cumhachtaí scaoiltear cumhachtaí olc. Ceannas chultúr an bháis. Anró-uaigneas. Díscaoileann náisiún smaointe na Fraince soilsithe a aontaíonn daoine, eastáit, cleamhnachtaí polaitiúla ar dtús. Bhí an teanga chéanna beartaithe, an scéal céanna. Gach rud degenerated i idé-eolaíochtaí deighilte agus eachtrannach, náisiúntachtaí, chauvinisms scanrúil.

Fógraímid: Ag tabhairt aghaidh ar an ngéarchéim eolaíoch, ar choireacht eagraithe, ar scriosadh éiceolaíoch, ar théamh atmaisféarach; Fógraímid go bhfuil sláinte an ghrúpa daonna agus a thimpeallacht ag brath orainn, lig dúinn meas a bheith againn ar bhailíocht dhaoine beo, fir, ainmhithe agus plandaí agus bíodh imní orainn faoi chaomhnú uisce, aeir agus ithreach ”, cruthú míorúilteach ar an dúlra.

Sea, is féidir domhan eiticiúil eile atá lán de bhráithreachas, chómhaireachtála agus shíocháin! Is féidir noirm bhunúsacha eiticiúla a fháil chun gníomhartha morálta de charachtar tarchéimneach uilíoch a chruthú. Ordú Domhanda Nua Cómhaireachtála idir dhaoine le cuma éagsúil, moirfeolaíocht chomhchosúil agus féidearthachtaí a bhaineann le mórgacht spioradálta chun na comhtharlúintí a d’fhéadfadh a bheith ann maidir le deacrachtaí an domhain ábhartha a fháil.

Caithfidh gluaiseacht ar fud an domhain droichid tuisceana, síochána, athmhuintearais, cairdeas agus grá a chruthú. Caithfimid guí agus brionglóid a dhéanamh i bpobal pláinéadach.

Eitic pholaitiúil: Caithfidh eolaithe nádúr agus spiorad comhairle a chur ar rialtais, ionas go mbeidh díospóireacht ar smaointe eiticiúla mar bhunús na polaitíochta ina náisiúin, ina gcríocha agus ina réigiúin ”. Tugann antraipeolaithe agus bitheolaithe comhairle freisin ionas go mbeidh sé indéanta cuimsiú, caoinfhulaingt agus meas ar éagsúlacht agus dínit an duine i ngach cultúr.

Réitigh láithreacha: Is gá aon ghaol idir dhaoine de gach strata sóisialta a shlánú agus a dhaonnú. Ceartas sóisialta ilchríochach agus domhanda a bhaint amach. Dul i ngleic le gach saincheist eiticiúil i ndíospóireacht síochánta, streachailt smaointe neamh-fhoréigneacha, an rás arm a thoirmeasc.

Togra iar-nua-aimseartha: Tá sé riachtanach tuiscint a fháil idir dhaoine de náisiúin, idé-eolaíochtaí agus reiligiúin éagsúla gan aon idirdhealú. Cosc a chur ar gach saoránach cloí le córais pholaitiúla-shóisialta ag coimhthiú dínit an duine. Grúpáil le chéile i ngearán comhchoiteann tráthúil i gcoinne foréigin. Chun an líonra faisnéise eitice ar fud an domhain a fhoirmiú agus thar aon rud eile: Cuir de bhua na maitheasa!

Márta an Domhain: Toisc nach n-éalaíonn aon duine cleamhnas idé-eolaíoch, táimid saor chun féiniúlacht nó maitheas a roghnú, ag brath ar an gcaoi a bhfreagraímid do chórais eiticiúla éagsúla; mar sin an tábhacht bhunúsach atá le Márta an Domhain Mhóir a d’eagraigh an Daonnachas idirnáisiúnta, don tréimhse seo ag tús an chéid nua, go beacht nuair a bhíonn na achrann inár mBolaiv agus sna tíortha deartháireacha ag dul i méid.

Chuireamar tús le máirseáil an domhain, céim ar chéim, corp agus anam, ag eisiúint teachtaireachtaí síochána ar fud na mór-roinne agus na dtíortha go dtí gur shroicheamar Punta de Vacas i Mendoza Airgintín ag bun Aconcagua áit a mbailfimid le chéile séalafimid tiomantas glúin na bráithreachais agus an ghrá. I gcónaí in éineacht le SILO, an fáidh daonnúil.

Jallalla! (Aymara) -Kausáchun! (Qhëshwa) -Viva! (Spainnis)

Khúyay! -Kusíkuy! Joy! -Rejoice! -Munakuy! Grá! Grá dá chéile!

Bascopé Gastón Cornejo

SENATOR AN GLUAS DO SÓISIALTA DAONNA
COCHABAMBA BOLIVIA DEIREADH FÓMHAIR 2009

---

---