Mario Rodriguez Cobos - Silo, bunaitheoir Ghluaiseacht Dhaonnúil 6 Eanáir 1938 - 16 2010 Meán Fómhair

- An Airgintín Mendoza | Meán Fómhair 17 2010 17: 28

I Apuntes de Psicología, cuireann an t-eagarthóir "beathaisnéis" an t-údar i dtríocha trí fhocal i láthair in Apuntes de Psicología.

Sheol an Silo céanna an sintéis sin i ndearcadh a athdhearbhaíodh: ní dhearna an t-údar a rinne níos mó ná leath aghaidh trácht riamh air. Dá bhrí sin, is é an rud atá le nochtadh againn an chéad chineál tagartha beathaisnéisí neamhúdaraithe a dhéantar faoinár bhfreagracht agus leis an fonn roinnt eolais a thabhairt níos gaire don duine agus obair an fhir seo a labhair agus a scríobh sé faoi gach duine na topaicí ach amháin faoi féin.

I 1999, i leabhrán dar teideal The Thought of Silo, scríobhaimid: Ní thagann a chuid smaointe ar thimpeallacht uathúlacht na Silo atá inghlactha nó nach bhfuil, agus a bhfuil dioscúrsa dea-struchtúrtha acu. Ina ionad sin, caithfear na cúiseanna atá leis an rúndiamhair agus leis an débhríochas atá timpeall air a lorg i dtrí fhachtóir, dhá rud atá coimhthíoch dó agus ceann a bhaineann leis. Na tosca eile: 1. staid mheabhrach cheannaireachta na hAirgintíne, na míleata agus na sibhialtach, agus 2. dearcadh na meán áitiúil. 3. Is é an rud is inchurtha i leith Silo a neamhspleáchas míshásta ó fhachtóirí na cumhachta agus ó fheidhmiú a shaoirse.

Ba é an chéad cheann a chuir cosc ​​agus aghlot Silo ná an deachtóir Juan Carlos Onganía. Ba iad José López Rega, a bhí freagrach as an chuid is mó, a bhí freagrach as an "triple A" mar bhuíon do na póilíní agus Ramón J. Camps, ciontaíodh an cinedhíothú. Bhraith na carachtair seo go raibh sé i mbaol a leasanna agus an córas foréigneach a chosain siad a chur i mbaol de bharr seanmóireacht Silo. Dá bhrí sin, rinne siad géarleanúint ar a gcuid smaointe, chuir siad ionsaithe agus dúnbhásuithe i mbaol agus rinne siad iad i gcoinne bhaill an Ghluaiseachta a ghin na smaointe seo go spontáineach.

Ar an láimh eile, is fear de nósanna simplí agus diongbháilte é Silo, gan aird ar radharc na cumhachta agus na poiblíochta. Ní fear de "chaidreamh leis na meáin" é. Ar deireadh, smaoinigh, scríobh sé agus labhair sé faoi na hábhair go léir a bhfuil spéis ag an duine iontu, ag scamhadh nó ag dul i gcion go sainráite ar réimse na síceolaíochta, an reiligiúin agus na polaitíochta, i gcónaí ag cur modheolaíocht an "neamhghníomhaíochta" atá gníomhach don athrú chun cinn sóisialta agus pearsanta. Go hachomair, tá damáiste déanta aige do leasanna, chuir sé an áit a bhí uafásach ina áit agus níor thug sé aird ar na daoine a chuir clú agus cáil orthu. Ach is é an rud greannach don Chóras ná go bhfuil Silo, cé nach molann sé é, ina cheannaire, ina threoir spioradálta. Duine a bhfuil a iompar spreagúil; a líonann a gcuid smaointe neamhní agus, thar aon rud eile, a thugann treoshuíomh difriúil amach anseo.

Is é "Smaoinigh, dul agus dul", an seasamh pragmatach. Ach go dtógann smaoineamh bunaidh, a chuimsíonn saol agus taithí an duine, go gcloítear le daoine an-ilghnéitheach agus go n-eascraíonn eagraíocht ghníomhach agus fhásta d'oibrithe deonacha as, tá sé seo "dofhulaingthe" do na daoine a bhfuil dea-bhail orthu.

Bhí an ciapadh ar siúl ar an mbealach céanna i gcónaí: rinne siad iarracht tuillteanais a dhealú óna ranníocaíochtaí, cuireadh a gcuid scríbhinní agus nathanna i bhfolach chun iad a phléadáil, míthuairiscíodh a gcuid smaointe trí úsáid a bhaint astu mar slogananna fógraíochta. Níor choiscfeadh aon cheann de seo a fhís ar an domhan dul tríd agus sroicheann a chuid focal croíthe daoine simplí.

Is é an rún atá ann díghrádú a dhéanamh ar an gceann is bonn leis na maslaí éagsúla a rinneadh as cumhacht an lae. Níl sé, dála an scéil, cuma na ndaltaí a rinne idirdhealú idir í agus dochtúireacht oinigh ag 1993. Seo mar a scríobh muid i 1999.

Mar thoradh ar scaipeadh a idé-eolaíochta neamh-fhoréigní, thug sé, ag 1981, léachtaí i gcathracha éagsúla san Eoraip, turas a raibh imeacht san India san áireamh ann. Ba eachtraí deacra iad iad a chumadh, mar gheall gur thug Silo a theachtaireacht do na mílte duine a bailíodh i salons agus a chlúdaigh staidiamaí agus i spásanna oscailte móra, amhail trá Choupaty i Bombay. Bhí sé ar eolas dá bhrí sin, an rud a d'ainmnigh siad féin an "sruth neamhfhulaingthe de fhréamh Mheiriceá Laidineach". Ina dhiaidh sin, tá a chuid léachtaí ar siúl in ollscoileanna, in ionaid chultúrtha agus sa bhóthar poiblí i mbeagnach gach domhan, rud a fhágann go bhfuil greamaitheacht ag dul i méid a bhfuil baint ag na milliúin duine i dtíortha 140 léi cheana féin.

Le déanaí, is cosúil go bhfuil athrú tagtha ar staid na mórmheán agus tá aitheantas institiúidí, pearsantachtaí agus meán san Eoraip, san Áise agus - níos mó ná sin - inár dtír ag teacht. Laghdaigh na meáin bacainní claontachta agus tá siad toilteanach saoirse cainte an smaoinitheora seo a cheadú. I 2006, bhuaigh a sheanmóireacht do World Peace, a dhírigh ar dhí-armáil núicléach, na cearnóga, na sráideanna agus, den chéad uair, na scáileáin teilifíseáin, pictiúrlann agus staidiamaí. Inniu, tá na milliúin a éisteann le Silo agus is cosúil go bhfuil go leor eile sásta éisteacht le fear maith a spreagann a fhocal go réidh an spiorad.

D'athraigh na taispeántais phoiblí is deireanaí ar an sliabh oll-oilithreachtaí. I 1999, agus comóradh á dhéanamh ar chomóradh 30 de chuid a chéad harangue poiblí, tháinig ceithre mhíle duine chun éisteacht leis i "Punta de Vacas", an áit uafásach inar labhair sé den chéad uair le thart ar dhá chéad duine. I 2004 bhí siad thart ar seacht míle agus i 2007 d'fhás an líon go dtí níos mó ná 10 míle. Faigheann an pháirc cuairteanna buana agus glaodh "Watchtower of faith" ar an bpreas air.

Ón 2002, an bhliain ina gcuireann Silo i láthair tá an Teachtaireacht (tarrtháil indibhidiúil i ngach rud de réir a dhlúthpháirtíochta sóisialta) ag teacht chun cinn ar fud na cruinne Seomraí Uirbeacha agus Páirceanna. Tá na spásanna machnaimh agus inspioráide spioradálta seo á bhforbairt sna cúig mhór-roinn. Tá cuid acu Parque Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff agus Caucaia i Meiriceá Theas; Red Bluff i Meiriceá Thuaidh; Chuir Attigliano agus Toledo san Eoraip tús le tionscadail, Páirceanna na hÁise agus na hAfraice cheana féin.

Tá na tagairtí pearsanta a thugann Silo gonta: is é ainm Mario Luis Rodríguez Cobos, a rugadh an 6 i Mendoza i mí Eanáir 1938. Tá sé pósta le Ana Cremaschi, is é athair Alejandro agus Federico é agus tá sé ina chónaí i mbaile beag (Chacras de Coria) ar imeall Mendoza. Is scríbhneoir é agus, ar feadh roinnt blianta, thréig sé a chuid gníomhaíochtaí talmhaíochta go páirteach.

Is iad na príomhoibreacha foilsithe atá aige ná: An Domhan a Dhéanamh, Smaointeoireacht, Smaointe, Laethanta Uilíocha Fréamhacha, Litreacha chuig Mo Chairde, Foclóir Nua-Dhaonnachta, Silo Talk agus Ceapacháin Síceolaíochta. Tá dhá imleabhar dá shaothair iomlána curtha in eagar acu freisin. Aistríodh agus foilsíodh na leabhair seo sna príomhtheangacha, canúintí agus teangacha agus tá siad á léamh faoi láthair ag iomaitheoirí óga, na Clé Nua, na daonnachta, na héiceolaithe agus na pacastists. Ón bhliain 2002, mar atá ráite againn, stiúrann Silo an Teachtaireacht, gné spioradálta.

Dá mbeadh orainn próifíl a leagan amach, déarfaimis gurb é Silo an t-idé-eolaí atá ag smaoineamh: Sóisialachas Nua nó Daonnacht Uilechoiteann (nó Daonnacht Dhaonlathach, cé go ndiúltaíonn sé don ainmníocht seo); gluaiseacht neamh-fhoréigneach pholaitiúil-shóisialta: an Gluaiseacht Dhaonnúil, agus léiriú spioradálta: An Teachtaireacht.

Clúdaíonn foirceadal Silo, i mbeagán focal, na saincheisteanna bunúsacha a bhfuil spéis ag an duine iontu.